人类被消灭了，机器人发现了可以让他们繁殖并发现新物种的感情。 在大流行的痛苦和紧迫性中，所有这些都可能是一个过度投机的问题。但正是这场大流行正在加速数字化，传播cps并为已经覆盖全球的人工智能提供食物。或者爬进我们里面。在大流行之前，未来主义智囊团 千禧计划预测到 2050 年将出现一种通用人工智能，该人工智能能够重写自己的代码并在身体-设备-网络连续体中与我们融合：智能手机作为手的延伸，数字化作为假肢。随着大流行的爆发谴责亚洲控制和检测技术是一种新的生命政治十五. 因此，也可以加速人体的数字化。在这种情况下，新常态将使机器人和人类、人工智能和自然智能、人和事物之间的区别变得更加困难。 人文主义的三种政治解决方案 没有一场灾难会带来一个新的世界，它只会加剧以前的趋势。物种主义的不可行性和生命的数字化不是大流行的发明，但正如我们所见，它们可以加速到将人类状况置于深渊边缘的地步。
在这种情况下，人类将不得不通过诉诸其先前的资源来面对这一新现实。矛盾的是，其中之一是反人道主义。从马丁·海德格尔到米歇尔·福柯，从诺伯特·维纳到唐娜·哈拉维，20世纪的大部分思想都在预示、谴责或庆祝人文主义作为一种以人类为中心的意识形态的终结。只是有很多方法可以做到这一点，并产生不同的政治后果。 第一个也是最残酷的，就是将人性具体化，彻底祛除人类的魔性，以将其作为另一种有情的存在回归自然，或者将其简化为一种物理上可调节的装置。它与资本主义的内在工具化或其崩溃的稀缺性可能导致我们的视野没有太大不同。而且，最重要的是，它并没有解决本文中提出的任何问题。在机器和动物接近人的地位的那一刻，将人还原为机器 电子邮件列表 或动物的状态，在最好的情况下，等同于向下；在最坏的情况下，屈服于事物的反叛。 人文主义的第二条出路是将其溶解在语言中。人在很大程度上是人的建构，是由几个世纪的话语和表述形成的主体。建造人类的语言可以解构它。这是上世纪欧洲大陆哲学的赌注，也是一个很好的起点。但此时人类正面临着人工智能、全球变暖或covid-19本身等现象，这些现象不仅不是语言的结果，而且很难被语言解构。
把一切交给语言，就是顺服语言无法控制的一切，就像信徒在火中，只限于喃喃自语咒语。 第三条出路，是与物创造新的共存。几千年来，人类暴露在无法控制的自然中，并发展了应对它的技术。这是原始人建造小屋以防雨的故事。但今天，当大自然似乎对人类没有奥秘时，科技变成了一种无法控制的第二天性。从人类世到人工智能，世界是人类的人造物，对人类来说是陌生的。不再有自然可以回归，单靠语言将无法处理这一切。几千年来，人类在学习管理自己的同时使用事物。今天，它必须管理算法并扩大动物的权利。也就是说，将非人类的人纳入人类问题； 在政治方面，左派应该为这项任务做好最充分的准备。